太极拳申遗成功！亲历者忆12年申遗路：没法说，一说想落泪

毋问我从哪里来

毋问我从哪里来 发表于 2020-12-20 10:56
　　1　　吃透“武德”：尚武、道义、为国为民　　武德源于兼并与融合的原始战争，它由战争决定并为 ...

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　　扭转武德教育式微

　　部分习武者的精神信仰与追求，在世俗化的“向钱看”和“向厚看”中日渐消散。弘扬武德的愿望并没有在当下现实生活中完全落地，一些武德规范对习武者而言形同虚设：将“内力”发挥极致的“宗师”闫芳，以“隔山打牛”这一表演糊弄百姓；同样修炼“内功”的雷公太极，能让头顶直冒热气“吓跑”对手。传统武术的攻防击打变成了马保国“闪电五连鞭”的滥竽充数，口口声声“年轻人不讲武德”是他逃避败局的借口。

　　在被流量和金钱裹挟的“大师”马保国等人背后，“网红”推手们一直致力于在各自的地盘里收割“韭菜”，“武德”则成为网友们高频调侃的消费品和资本牟利的牺牲品。

　　武德约束力式微是显在的，并且遗憾的是，武德教育也出现了裂缝。竞技武术人才的培养以取得优异成绩为最终目标，将武德教育形式化、表面化，使武者习练武术失去了内外兼修的意义。不光武术圈，放眼体育比赛，黑哨、年龄造假、服用兴奋剂等问题屡禁不绝。

　　随着中考、高考体育测试密集进行，曾有身体素质不佳的考生通过服用所谓“神药”提高体测成绩，网络中不法商家的兴奋剂生意火热。当然，我们须厉声谴责黑心商家大赚昧心钱，同时也应关注青少年武德培养这一重要教育环节。

                               
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　　学员们在河南省焦作市温县陈家沟的一个家庭拳馆内练拳（2020年12月14日摄）。新华社记者李嘉南 摄

毋问我从哪里来

毋问我从哪里来 发表于 2020-12-20 10:56
　　2　　扭转武德教育式微　　部分习武者的精神信仰与追求，在世俗化的“向钱看”和“向厚看”中日渐消 ...

　　已有地方体育中考落定100分，距离叩响高考大门绝不遥远。国内不少城市涌现出大量青少年体育培训机构，特别是此前鲜有人问津的跳绳课，如今线下收费从几千元至上万元不等，水涨船高。体育成绩加重，的确有助于学生和家长重视体能锻炼，但不可否认的是，承受一轮又一轮“内卷”伤害碾压的家长和孩子或因功利心、侥幸心，加剧被兴奋剂吸引的可能。若如此，考试的公平性和考生德行教育都将蒙上一层阴影。

　　武德教育不是像电影《都灵之马》中的父女每天为了生存吃的土豆那般必要却索然无味，而是志趣盎然、颇具深度。譬如在家校生活中佐以武德典故和谚语——武德典故通常感染力强、形象生动，如闻鸡起舞、越女论剑、纪昌学射；武德谚语言简意赅、富含深意，如“拳以德立，无德无拳”“武德比山重，名利草芥轻”。

　　新时代下，武德教育亦不可缺。武德代表进取、勇气和社会担当。今天的武德教育既要从传统出发也要立足当下，既要有优秀传统文化中的“为国为民”“侠者情怀”，也需具备“进取、爱国、担当、诚信”的国家公民气质

                               
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　　在河南省焦作市温县陈家沟太极拳祖祠内，一家太极拳学校的学员在练拳（2020年12月14日摄）。新华社记者李嘉南 摄

毋问我从哪里来

毋问我从哪里来 发表于 2020-12-20 10:57
　　已有地方体育中考落定100分，距离叩响高考大门绝不遥远。国内不少城市涌现出大量青少年体育培训机构 ...

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　　大时代呼唤“大武德观”

　　“事了拂衣去，深藏功与名。”践行武德是一种主观的体验和感受，行侠仗义、乐善好施使内心产生愉悦。内心自愿认同武德规范，则更愿意在精神生活上形成矢志不渝的追求，并坚持以“慎独”为特征的武德自律，从而实现“大武德观”。

　　弘扬武德不偏离“人”，体现关怀生命的向度，因此，武德不仅是社会之学，更是生活之学、生命之学。

　　武德谋求社会关系平衡，将长远利益、集体利益放在首位，其内涵倾向于以和平方式解决各种争端。“人类命运共同体”理念要求人们共同应对当今社会出现的各种危机和挑战，不为一己之私把地球搞乱。“一带一路”倡议给各国带去满满的发展机遇，《区域全面经济伙伴关系协定》（RCEP）助力区域内更多人口实现脱贫。世卫组织提议在全球范围内建立病原体材料和临床样本共享体系，基于科学的新冠病毒溯源调查避免政治化。这些，都旨在说明人们不能仅局限于独善其身，更需要以积极合作的态度应对全球化挑战，以风雨同舟、同心同德的精神共建、共享人类文明发展成果。

　　在现代语境下，弘扬武德的优秀内涵，可以让人们以正确的态度对待国防，形成休戚与共之感。特别是面对好战、富有侵略性的民粹主义思潮等不良外部文化，大武德的价值观念是构建和谐共生伦理文明体系的指南。正是如此，大武德在当今社会具有重要的实践价值和引领意义。

毋问我从哪里来

马保国引发关注 陈氏太极拳第十二代传人陈斌回应

2020年12月20日 00:00 新京报作者：新京报

　　原标题：申遗最终目的是让更多人热爱太极拳

                               
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　　北京时间12月17日晚，我国申报的“太极拳”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，引发关注。

　　公开资料显示，太极拳源于河南省焦作市温县陈家沟，距今有300多年历史。

毋问我从哪里来

毋问我从哪里来 发表于 2020-12-21 00:28
马保国引发关注 陈氏太极拳第十二代传人陈斌回应

2020年12月20日 00:00 新京报作者：新京报

　　太极拳申遗是如何准备的？面对此前人们对于“浑元形意太极拳掌门人”马保国事件的质疑，“太极拳界”又如何评价？新京报先后采访了温县政协副主席、原温县太极拳申报人类非物质文化遗产领导小组副组长严双军和陈氏太极拳第十二代传人陈斌。

　　严双军：太极拳传播要靠语言沟通

　　太极拳“七流派”共同申遗

　　新京报：太极拳申遗是从什么时候开始的？

　　严双军：2006年5月，太极拳列入国家级非遗名录。2008年9月，我接到通知，被抽调到焦作市参加太极拳申报《人类非物质文化遗产代表作名录》的工作。当时时间很紧，河南省文化厅也派出专家帮助我们分析研判、填写申报文本、准备收集申遗资料。我们又到北京去接受文化部专家的指导。

　　新京报：当时，申遗的方案是如何准备的？

　　严双军：方案修改完善的次数太多了。如果当年申报不能通过，四年之内不能再申报，我们觉得时间仓促，就把申报先撤下来了。

　　2009年，我们又把文本详细进行了修改，重新制作了申遗宣传片，准备再次申报。但当年又有了新的规定，一个国家只能报两项，太极拳没有被列入。再后来，申遗规则又变了，一个国家一年只能报一个项目，再往后两年报一个项目。

　　后来，文化和旅游部将太极拳列入2019年人类非物质文化遗产代表作名录申报工作，委托中国非物质文化遗产保护中心对由河南省文化和旅游厅牵头组织的太极拳申遗相关材料进行完善修改，并按时上报联合国教科文组织。

　　这时候环境和10年前不同了。2006年陈氏太极拳和杨氏太极拳列入国家级非遗名录，2008年武氏太极拳列入名录，2014年，和氏太极拳、吴氏太极拳、李氏太极拳和王其和太极拳也列入清单。2018年，我们就联合了七个社区（流派）共同申遗。

　　10年间，联合国和申遗文本填报的要求不断变化，我们就按照要求不断补充完善申报材料。

毋问我从哪里来

毋问我从哪里来 发表于 2020-12-21 00:29
　　太极拳申遗是如何准备的？面对此前人们对于“浑元形意太极拳掌门人”马保国事件的质疑，“太极拳界” ...

　　正在建设河南太极拳学院培育传拳人才

　　新京报：温县被称为太极拳的发源地，宣布申遗成功后，当地的反响怎么样？

　　严双军：大家都非常高兴，觉得实至名归。大家组织的欢庆活动。

　　新京报：此次申遗成功，你觉得会给温县带来什么变化？

　　严双军：最明显的是能促进文旅业发展。另外，太极服、练习太极拳使用的刀枪剑戟等拳械器材的生产，也能带动服装等产业发展。

　　新京报：申遗成功后，你们如何继续发展太极拳？

　　严双军：温县正在建设太极拳的专业本科学校、专科学校，培养高质量的太极拳教练，传拳人才，我们已经做好这方面准备。

　　太极拳传播范围越广，对老师的要求越高，而且太极拳传播也要靠语言沟通，仅仅通过架势，有时领会不到其中奥妙。温县正在建河南太极拳学院，一期工程规划512亩土地。

　　另外，焦作对太极拳相关历史文献和珍贵史料进行挖掘、收集、整理，建立了太极拳数据库。

　　新京报：未来向世界推广太极拳，你有哪些建议？

　　严双军：用准确的语言进行沟通解释太极拳，仍然存在很大障碍。我希望太极拳传承人以后也要学习其他语言，把中文的意思用准确的外语来表达。也希望专业的部门对这些进行研究，做出标准翻译，就像词典一样。

　　申遗不是终点，申遗的最终目的是让更多人了解、认同、热爱太极拳和传播太极拳，让太极拳为更多人的健康和社会和谐发展服务。

　　陈斌：应加大管理使太极拳规范发展

毋问我从哪里来

毋问我从哪里来 发表于 2020-12-21 00:29
　　正在建设河南太极拳学院培育传拳人才　　新京报：温县被称为太极拳的发源地，宣布申遗成功后，当地的 ...

　　太极拳承载的是太极文化

　　新京报：你是何时学习太极拳的？现在收了多少徒弟？

　　陈斌：太极拳发源于河南温县陈家沟村，我本身是陈家沟人，从5岁开始就跟着父亲陈正雷学习太极拳，他是太极拳国家级代表性传承人。我的成长经历和同龄人一样，从小利用课余时间习练太极拳，而不是放弃学业去继承家学。我从2015年第一次开门收徒，到现在总共收了三批，有三十多人，其中还有三个外国人。他们是武术爱好者，经常来河南学习，也邀请我到国外讲学。

　　新京报：如何成为太极拳传承人？

　　陈斌：太极拳2006年成为国家级非遗后，传承人要一级一级往上报，从县级到市级，再到省级和国家级。省级传承人往国家级申报，有明确的要求，要有6代以上清晰的师承关系。在此之前，家族几百年，每一代都会涌现代表性的人物，传承人要综合考量个人的技术水平、综合实力、社会广泛认知等因素。

　　新京报：此次共同申遗的有陈氏太极拳、和氏太极拳、杨氏太极拳、武氏太极拳、吴氏太极拳、李氏太极拳、王其和太极拳七大社区（流派），区别在哪里？

　　陈斌：太极拳自17世纪中叶在陈家沟村创编以来，在陈氏太极拳的基础上发展出以其他姓氏或姓名命名的多个流派，现有80多套拳术、器械套路和20多种推手方法。

　　在发展过程中，有些流派进行了动作简化，去掉了一些技术性动作。虽然套路和动作有不同，但是万变不离其宗，太极拳的大原则和基本拳理，大家都要遵守。

　　新京报：除了竞技性，你理解的太极拳还有那些内容？

　　陈斌：太极拳承载的是太极文化，传承着中华民族的文化基因。太极拳所蕴含的阴阳循环、天人合一的中国传统哲学思想和养生观念，丰富着人们对宇宙、自然和人体运行规律的认知。

　　比如阴阳循环就代表二者看似对立，实则统一的辩证关系。太极拳也体现着这种理念，例如要求刚柔相济、快慢相间、手上开合有致、腿上虚实分明。

　　建议加强管理，让太极拳规范发展

　　新京报：不同年龄段的人群，如何从太极拳中受益？

　　陈斌：太极拳习练者遍布全国各地，并在海外“圈粉”，普及面很广，过去它的推广是靠习练者口口相传，自己强身健体后和身边家人朋友分享。很多中老年群体长期习练后，体会到身体的舒适和健康的状态。

　　现在也有科研机构用现代生物医学来解读太极拳的养生机理和功效，研究它对呼吸系统、消化系统、神经系统等的改善。

　　新京报：此前自称“浑元形意太极拳掌门人”的马保国引发关注。你是否留意到此事？

　　陈斌：这几年确实出现了一些借着太极哗众取宠的事件，现在习练者太多了，业余爱好者水平都开宗立派了，这种乱象背后都是利益驱动。有个一招半式的人都能有市场，能忽悠到人。这种事件可能会让外界对太极拳造成误读。

　　新京报：你认为太极拳成功申遗有何意义，今后如何推动它更好地发展？

　　陈斌：申遗成功扩大了太极拳的影响力。作为具有中国元素的文化符号，我相信太极拳下一步能得到进一步的推广，希望更多的人能共享太极、共享健康。

　　另外，我也建议主管部门加大管理力度，使太极拳规范化发展。

　　新京报记者 张璐