柏拉图的文艺对话录

钢铁誓言 · 发表于 2019-3-6 13:54

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美学是什么？美学就是人学，我以为，崇尚人性之美，肉身本能的欲望和灵魂超越的激情兼而有之，都予以肯定这才是人学，所以我觉得西方文艺复兴之前是不会存在真正的文艺。古希腊刚刚走出神话时代，文艺都脱不开神话底子，至于中世纪时期，文艺都是服从于神学，只有到了十五十六世纪蒙娜丽莎的笑靥中，文艺才真正绽放光彩。

都说当年延安文艺座谈会让文艺都做了政治的奴仆，那么最早的延安文艺座谈会是谁开的？告诉你，就是古希腊创建理想国的柏拉图。谁也不会想到，大名鼎鼎的柏拉图竟然是文艺的死敌。柏拉图时代的希腊世界信奉的是多神教，尽管米利都学派的思想家们已经绕过神话思考世界本源，但多神教的影响还是深入希腊社会的方方面面，雅典城邦一年几乎每天都有祭祀活动，隔三差五都有宗教节日，个人没有隐私空间，全身心匍匐在神的脚下。柏拉图信阳神灵，但他信仰的神灵脱去了古希腊神话中任性、野蛮、自私等秉性，虽不能说向一神教的过渡，但形象上开始变得庄严肃穆，凛然不可侵犯。

以前我玩过一种四人纸牌游戏，上一牌赢家抓牌后把手中三张小牌丢给输家，而输家抓到牌后必须将手中三张大牌“进贡”给赢家。柏拉图笔下的诗人就好似这个输家，在柏拉图看来，诗人能写出锦绣文章，靠的是神的恩赐，诗人才华横溢，妙笔生花，创作出优秀的文艺作品，这并非来自个人努力，而靠的是神灵附体，神通过掌控人的肉身创作出优秀作品，故而柏拉图彻底否定了人的艺术创造力，诗人的智慧结晶最后都成了神的功劳。

柏拉图推崇雅典贵族统治，在他眼里把人分为三六九等，优秀的都与神有一定联系。神通过附体控制诗人心灵，诗人出现种种丧失自我的迷狂状态，由此写下神来之笔，所以优秀的诗歌其作者都是神。同样，恋人相爱，神通过附体让一对男女进入迷狂状态，彼此相恋，一切的一切都离不开神的功劳。诗人缺少神的辅助，充其量不过是客观世界拙劣的模仿者，而摹仿自然，背离了真实，根本不值一提。

柏拉图构建了一个理想国，这样的城邦中需要怎样的文艺呢？毫无疑问，一切服从于城邦政治的安排，政治是平衡文艺作品的唯一标准。柏拉图猛烈抨击诗人荷马，因为其笔下的诸神贪婪、人性，品行不端，严重损害了神的正面形象。理想城邦就应该杜绝一切外来的不良影响，城邦公民的品德是勇敢、节制、正义，任何侵蚀城邦公民品质的文艺作品应该禁止，毫无疑问，理想国必须建立严密的文艺审查制度，哪些该讲哪些不该讲都有严格规定。诗人讨好观众，创作悲剧，渲染各种舞台效果，调动观众情绪，败坏了城邦公民的美德，应该坚决驱逐出去。毫无疑问这样理想的城邦中，只能有《大海航行靠舵手》一类的嘹亮歌声，其他的都被划为靡靡之音而一律铲除。