资料：最初600年的世界佛教大事年表

东方黑 · 发表于 2019-3-1 21:11

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约公元前520年

乔达摩·悉达多诞生于古印度迦毗罗卫国（今属尼泊尔）释迦族，为净饭王之子。后被尊称为释迦牟尼，成道后被称为佛陀或佛。释迦牟尼是佛教的创立者。

约公元前491年

乔达摩·悉达多因看到生、老、病、死等现象，为寻求人生解脱而出家，时年29岁。

约公元前485年

乔达摩·悉达多六年苦行未获解脱，放弃苦行，到古印度菩提伽耶（今属印度比哈尔邦）一棵毕钵罗树（后称菩提树）下坐禅49天，终于悟道，此即为成佛，时年35岁。

约公元前485年

释迦牟尼在鹿野苑（今属印度贝那勒斯城）向陈如等五人讲说自己所悟的四谛、十二因缘等理论，佛教史称“初转法轮”。陈如等五人信奉佛教成为释迦牟尼弟子，至此佛、法、僧三宝具足，标志着佛教正式成立。

约公元前440年

释迦牟尼弘法传教45年后，在拘尸那揭城（今属印度联合邦迦夏城）附近的娑罗树林涅槃，时年80岁。信徒分其舍利，建塔供养。

佛涅槃不久，大弟子迦叶在阿阇世王支持下，在王舍城（今属印度比哈尔邦底赖雅）灵鹫山七叶窟内召集500比丘举行“第一次结集”，以整理释迦牟尼佛的教义。

此后，富兰那长老（跋波）等率领近千名比丘在七叶窟外举行结集，世称“大众部结集”，亦称“窟外结集”“大众部小乘结集”等。

约公元前4世纪

耶舍长老在古印度毗舍离城（今属印度比哈尔邦穆查发普尔）召集700僧众举行“第二次结集”，亦称“毗舍离结集”“七百结集”。僧众因对有些戒条（“十事”）认识不同发生争论，导致僧团分裂，形成东方大众部与西方上座部。这是佛教历史上的第一次分派。

约公元前270年

孔雀王朝阿育王即位，王朝进入鼎盛时期。4年后，阿育王信奉佛教，派遣僧侣四处弘法，佛教逐渐传到师子国（今斯里兰卡）、缅甸、泰国、叙利亚、埃及、希腊等地。

约公元前250年

阿育王到蓝毗尼园、鹿野苑等佛教圣地朝觐，并建柱塔以纪念。最著名的有桑奇大塔等。佛教在社会上广泛流传，各地兴起开凿石窟之风。

阿育王时期，因比丘大天宣扬五事，导致僧团内部发生争论。阿育王直接干预，礼请目犍连子帝须为主持者，于华氏城（今属印度比哈尔邦首府巴特那）召集1000比丘举行“第三次结集”。目犍连子帝须自撰《论事》，对当时各种异议邪说予以批驳。

此时期，大众部分裂成九部：①大众部；②一说部；③说出世部；④鸡胤部；⑤多闻部；⑥说假部；⑦制多山部；⑧西山住部；⑨东山住部。

约公元前240年

师子国阿努拉达普拉王朝创始人盘陀迦阿巴耶之孙提婆南毗耶帝沙建造都波罗摩塔。塔中供养佛陀的锁骨舍利。

公元前232年

阿育王之子玛亨德长老和兰卡（今斯里兰卡）比丘一起在塔寺举行了一次巴利三藏结集（“大史”称之为第四次结集），历时十个月完成，由国王天爱帝须护法。这时阿利咤等兰卡僧人早已开始独立说法传戒，兰卡城乡各地佛教也已经普及。

公元前2世纪

西北印度弥兰陀国王与佛教关系密切，在巴利语的《弥兰陀王问经》以及该经的汉文异译本《那先比丘经》中，叙述了弥兰陀王敬服并皈依佛教的事迹。这标志着佛教教理传入在亚洲的希腊人之中。

佛教从古印度西北的迦湿弥罗等地越过葱岭向西域各地传播。

巴伽石窟开凿。

卡尔利石窟开凿。

阿玛拉瓦蒂大塔建造。

阿旃陀石窟开凿。

约公元前187年

古印度中部巽迦王朝补砂密多罗国王即位，他以婆罗门为国师，推行排佛政策，摧毁境内佛塔，尽杀僧尼，史称“中印度法难”。

菩提伽耶大塔、巴尔胡特（Bharhut）大塔建造。佛陀伽耶围栏雕刻完成。

公元前138年

汉武帝派张骞出使西域，此后张骞又于元狩四年（前119）再度出使，疏通了汉朝远达西亚以外的西域交通。从此以后，汉王朝与西域的政治、经济、文化交流频繁起来，佛教最初就是沿着“丝绸之路”传到今天的新疆某些地区，然后经过河西走廊传到内地的。

公元前124—前70年

早期安达罗王朝（萨塔瓦哈纳王朝）桑奇大塔塔门雕刻完成。

约公元前2世纪

《大事》的核心部分形成。

约公元前2世纪末叶

佛教从古印度西北部传到龟兹。

迦湿弥罗等地的佛教直接传播到中国新疆某些地区，此后，来自古印度以及安息、大夏、大月氏、康居等佛教流行地区的信仰者分别到中国内地传教弘法。这应该是佛教进入中国的最早时间。稍后，于阗也出现了佛教。

约公元前1世纪

大乘佛教兴起，大乘经最早传出，自此到公元3世纪，大乘佛教早期的各类经典都已经出现，包括般若类、净土类、华严类、法华类等，其中以般若类经典在大乘佛教初期最为流行。

数百名斯里兰卡僧人在曼陀罗寺举行集会，形成了两个对立的派别：主张修重于学的林居派和主张学重于修的村居派。前者又称为“阿兰若派”，后者又称为“法师派”或“读经派”。

瓦腊干跋国王复位之后，斯里兰卡僧团分裂为大寺和无畏山寺两派。

约公元前2年，博士弟子景卢受大月氏王使伊存口授《浮屠经》。这是佛教初传汉代政治中心的一个重要事件。

公元58—75年（东汉永平年间）

汉明帝遣使求法。据说摄摩腾、竺法兰等被邀请至洛阳，汉明帝为其建立白马寺。佛教传播到东汉的政治中心洛阳。

楚王英信奉佛教。

公元1世纪上半叶

佛教正式传到越南。

公元1—2世纪

贵霜王朝迦腻色迦（Kanişka）王时代，在迦湿弥罗挑选通晓三藏乃至五明的阿罗汉比丘499人进行结集。此次主要结集论藏，属于说一切有部的结集，由马鸣菩萨笔受、润色，最后形成《阿毗达摩大毗婆沙论》。

《法华》类经典、《维摩诘经》出现。马鸣作《佛所行赞》等。

《六度集经》形成。

约公元100年

印度六派哲学之一的弥曼差派立派，以《弥曼差经》的出现为标志。