《人之将止,其言也善意思的引申理解》

卜白

2《人之将止,其言也善意思的引申理解》
   《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’”曾子卧床不起，孟敬子去探问他。曾子说道：“鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的；人快要死的时候，说出来的话也是善良的。”就是人在临死的时候都是说的肺腑之言和人生的感悟，对别人有警示和启迪的作用。
“善”就是好，“止”就是停止和完结意思。这里引申为事办完了，才知道后悔，尽说好听的。
如：:成都男子暴打女司机事件，事发后被刑事拘留。已经施暴，造成不良后果，悔恨也无法挽回了，这就是盛怒后的结果，暴怒行为停止后，悔恨道歉，再说的好，也于事无补。早知后悔何必当初呢，世上是没有卖后悔药的。“悔不当初”
成都这件是给了我们很好的警示和启迪。人们都当从中冲动吸取教训，凡事三思而行，切莫行事，不然将后悔莫及。
春秋时的孔子的学生曾子曾经说过：为君子要重视一下三方面：
1、“使自己的容貌庄重严肃，这样可以避免粗暴、放肆”。
2\“使自己的脸色一本正经，这样就接近于诚信。”
3、“使自己说话的言辞和语气谨慎小心，这样就可以避免粗野和背理。”
学习这些对言论于现代人们的道德修养提高十分有益，它有着重要地启发和借鉴的作用。
人们常说“悔不当初”这句，今天的果就是当初的因。说道这里我想到了佛教《野狐禅》的故事。那故事是这样的：百丈禅师当年开坛讲法，弘法利生。常有一老人，每天都来听法，之后随着众人也就散去。有这么一天，听完禅师讲法，却站着不走。
    禅师于是问他：“老人家，您为什么不走呢？”老人回答说：“五百年前，我也曾住此山，也是一位得道禅师，并于此讲法。有一天，一个人来问我：大修行之人，还落因果吗？我说‘不落因果’。结果当下堕成野狐身。现在请禅师您，解脱我吧。”
禅师说：“那您现在问我同样的问题吧。”
    老人便问：“大修行之人，还落因果吗？”
    禅师回答他说：“不昧因果。”
    老人于言下大悟。跟禅师告辞，并说：“我已免脱野狐之身。就住在山后，乞请大师，依照圆寂之僧的礼仪，送我一程。”
    次日百丈禅师率领众僧到后山找亡僧，众人不解。却真于山后大盘石上找到一只已死的黑毛大狐狸。禅师按老人之要求，礼葬了他。
佛教的“修因证果”，正是因果律的体现。在当今，一定要谨言慎行！我们凡事都要三思而后行，起心动念，要多想想以后，修好“因”以避免“果”。
                                                                          2015.5.8

红影

是的，与其到生命终点，才后悔，是没用的。在一点一滴里秉持善行，才是真

卜白

谢谢红影临帖。