天魔 发表于 2018-10-23 04:55

仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，智之于贤者也，圣人之于天道也，命也，有性焉，君子不谓命也。”
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对于仁义礼教能否实现，君子虽看做成事在天，有些坦然，但视其为最高理想，还是希冀天命中有一种必然性，不管能否实现，至少前途一片光明。

天魔 发表于 2018-11-2 04:50

孟子的“及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？”非常可贵，孟子肯定人性本善，不会犯罪，犯罪都是由于物质基础匮乏而导致抛弃道德作奸犯科，所以要避免罔民，就要抓生产，搞好物质基础，这也是提倡仁政的一个主因，仁政的反面是物质需求匮乏导致民众犯罪，增加了社会不稳定的因素。

天魔 发表于 2018-11-2 05:00

孔儒的经济思想主要体现在薄赋轻徭。

“为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之。使老稚转乎沟壑，恶在其为民父母也？”孟子的民本思想确实是很可贵。

物质基础尚且匮乏，基本温饱无法满足，那么对父母的赡养，子女的教育这些都无从谈起了，这个倒跟马斯洛的需求层次论很接近。
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