[原创-古典文学探讨] 梦梅居士
梦梅居士在《三国演义》里面有一些隐士，他们在体制外自食其力，不求显赫功名，只求自我身心的完善。
不过，不是每一位隐士都能引人注意。谁是“梦梅居士”？需要细看原文才能知道答案：
曹操立不起营寨，心中忧惧。荀攸曰：“可取渭河沙土筑起土城，可以坚守。”操拨三万军担土筑城。马超又差庞德、马岱各引五百马军，往来冲突；更兼沙土不实，筑起便倒，操无计可施。时当九月尽，天气暴冷，彤云密布，连日不开。曹操在寨中纳闷。忽人报曰：“有一老人来见丞相，欲陈说方略。”操请入。见其人鹤骨松姿，形貌苍古。问之，乃京兆人也，隐居终南山，姓娄，名子伯，道号梦梅居士。操以客礼待之。子伯曰：“丞相欲跨渭安营久矣，今何不乘时筑之？”操曰：“沙土之地，筑垒不成。隐士有何良策赐教？”子伯曰：“丞相用兵如神，岂不知天时乎？连日阴云布合，朔风一起，必大冻矣。风起之后，驱兵士运土泼水，比及天明，土城已就。”操大悟，厚赏子伯。子伯不受而去。
是夜北风大作。操尽驱兵士担土泼水；为无盛水之具，作缣囊盛水浇之，随筑随冻。比及天明，沙水冻紧，土城已筑完。细作报知马超。超领兵观之，大惊，疑有神助。（节选自《毛本》第59回）
梦梅居士乃终南山隐士娄子伯也。我们从原文可以看出几点：
一、隐士尽管不愿卷入政治集团的斗争中，但隐士并非没有一定的政治倾向。娄子伯可以算成亲近曹操集团的隐士。否则，当曹操和马超还在鏖战之际，他不但不会向处于困境中的曹操献策，甚至还可能助上马超一臂之力，退一步就憋在终南山上不问世事。
二、隐士尽管远离喧哗地带，但他们在安静的环境中修身养性，自身具备的智慧却让人赞叹。娄子伯根据当地的天气状况和曹军的实情，献上了运土泼水筑城之策，被曹操采纳。土城这一防御工事筑好后，曹军能有效抵御住气势正旺的马超军队。
三、隐士平时接触的人比较有限，但不等于隐士就不懂得语言技巧。娄子伯见到曹操后，先赞扬曹操用兵入神——在此前提下再平静地指出曹操是因为一时疏忽，没有充分考虑到天气因素。最后，娄子伯才将自己的既定计划说出来。这样，曹操从内心上既认识到自己的不足，又能虚心接受娄子伯的合理建议。
四、隐士立功后，未必非要索取物质回报。当曹操厚赏娄子伯时，他并没有接受。常人在为别人消灾后，获取一定的回报也是在情理之中。但是，娄子伯可是一名隐士！他心里可能想：这次为别人献策后接受赏赐，下次可能会控制不住物质欲望，想接受更多的赏赐。物质欲望一膨胀，一些根本问题就来了——自己还做不做隐士？到底该不该成为政治风云人物的工具？只有干脆地抵住物质诱惑，心灵才会回归平静，才不违背自己长期坚持的人生观和价值观。
隐士自然也有耐不住寂寞之时，偶尔走进凡世放射一丝光芒后再静静离开。他们是神秘的，也是值得回味的……
从细微处读书，有意思。从小说提供的信息中，得出对隐士的评价还是挺有道理的。隐士一样有一定的心的倾向，虽隐居，一样关注社会。隐士有学识，也有谈话技巧。隐士高风亮节，不为物欲所困。
从这篇文字里，学习一下隐士精神也很不错。 猜想，三国时候，会不会比较看重隐士，若是普通士兵或老百姓提出的冰土铸城的话，曹操不会听，所以有人想到计谋后，以隐士的名义来献策？ 能够有所读然后有所想自励先生可谓懂得真正的读书之道问好 {:4_190:} 红影 发表于 2018-1-28 11:50
从细微处读书，有意思。从小说提供的信息中，得出对隐士的评价还是挺有道理的……
从演义的角度看，有影响力的隐士还有好几位。 香染 发表于 2018-1-28 12:19
能够有所读然后有所想自励先生可谓懂得真正的读书之道问好
谢谢！ 自励 发表于 2018-1-28 15:04
从演义的角度看，有影响力的隐士还有好几位。
看来天下的兴替，受到的影响因素很多。除了人们熟知的那些英雄外，还有很多不太出名的隐士等人。
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